La marioneta y el robot
formaban la clásica pareja,
ella, inculta, pueblerina,
cálida, inexperta.
Él, culto, técnico, científico, frío.
La marioneta y el robot se casaron
y tuvieron dos títeres.
Les pusieron de nombre Adán y Eva,
y vuelta a empezar.
Gloria Fuertes. Historia de Gloria. (Amor, humor y desamor). Cátedra, 1980.
Imagen: Teinosuke Kinogasa. Una página de locura, 1926.
¡Oh sorpresa de nieve desceñida,
vigilante, invasora!
Voces veladas, por robar la aurora,
te llevan detenida.
Ya el fallo de la luz hunde su grito,
juez de sombra, en tu nada.
(Y en el mundo una estrella fue apagada.
Otra, en el infinito.)
Rafael Alberti. Sobre los ángeles (1927-1928). En Sobre los ángeles / Yo era un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos. Edición de C. Brian Morris. Cátedra, 2002.
Imagen: Masao Yamamoto
[1996-2007]
: desordenar la vida (en la intemperie compartida del mundo), hacer visible lo ninguneado y apurar el tiempo de las acogidas : acompañar tantas opciones –personales, colectivamente organizadas, removiéndose en red– por la resistencia : bajar al temblor de dentro en el encuentro con los otros : renombrar el mundo allí donde la herida, allí donde estalle la vida que resiste : incluir la distorsión de la lengua en un proyecto de escritura que ponga en conflicto nuestras relaciones simbólicas y políticas con el reino de los asesinos, el de –también– los usurpadores del lenguaje : reconocer insuficiente la viabilidad de la protesta a partir de sólo los contenidos : y (contra todo descanso) : pronunciar «nosotros» –para el cautiverio y la esperanza– en una lengua que no sea la materna.
Enrique Falcón. Las prácticas literarias del conflicto (Registro de incidencias: 1991-2010). La oveja roja, 2010.
Imagen: Bruno Barbey
Los funcionarios no funcionan.
Los políticos hablan, pero no dicen
Los votantes votan, pero no eligen.
Los medios de información desinforman.
Los centros de enseñanza enseñan a ignorar.
Los jueces, condenan a las víctimas.
Los militares están en guerra contra sus compatriotas.
Los policías no combaten los crímenes,
porque están ocupados en cometerlos.
Las bancarrotas se socializan,
las ganancias se privatizan.
Es más libre el dinero que la gente.
La gente, está al servicio de las cosas.
Eduardo Galeano. El libro de los abrazos, 1989. En Entre los poetas míos… Eduardo Galeano. Colección antológica de poesía social, vol. 18. Biblioteca virtual Omegalfa, 2013.
Imagen: Shōmei Tōmatsu. Protesta, Tokio, 1969.
